وأحمدُ بنُ بُخَارٍ ، وعليٌّ البُخاريُّ : محدِّثان . وبَقِيَ عليه : الفقيهُ أبو الفضلِ عبدُ الرحمنِ بن محمّدِ بنِ حَمْدُون بنِ بُخَارٍ البخاريُّ ، ونُسِبَ إلى جَدِّه الأعلَى من أهل نَيْسَابُور . * وممّا يُستدرَك عليه : " إيّاكم ونَوْمةَ الغَدَاةِ ، فإنها مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ " ، أي مَظنَّةٌ للبَخَرِ ، وهو تُغيُّرُ ريحِ الفَمِ ، وهو من حديث عُمَرَ ، وجعلَه القُتَيْبِيُّ من حديث عليٍّ ، رضي اللهُ عنهما . قلتُ : وقد رُوِيَ عن كُلٍّ منهما . فحديثُ عليٍّ : " رأَى رجلاً في الشَّمْس فقال : قُمْ عنها ( 1 ) فإنها مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ ، تُنْقِل ( 2 ) الرِّيحَ ، وتُبْلِى الثَّوْبَ ، وتُظْهِرُ الدَّاءَ الدَّفِينَ " . وفي حديث المُغِيرَة : " إيّاكَ وكلَّ مَجْفَرَةٍ مَبْخَرَةٍ " يَعْنِي من النِّسَاءِ . وبُخَارُ الفَسْوِ : رِيحُه ، قال الفَرَزْدَقُ : أشارِبُ قَهْوَةٍ وحَلِيفُ زِيرٍ * وصَرّاءٌ لِفَسْوَتِه بُخارُ ويُقَال : هذه بَخْرَةُ السِّمَاكِ ، إذا أصابَكَ المطرُ عند سُقُوطِه . ورجلٌ مُبْخِرٌ : ذو بَخَرٍ . وامرأَةٌ مُبْخِرَةٌ . [ بختر ] : البخْتَرةُ والتَّبختُرُ : مِشْيَةٌ حَسَنةٌ ، وهي مِشْيَةُ المُتَكَبِّرِ المُعجَبِ بنفسِه ، وقد بَخْتَرَ وَتَبَخْتَرَ . وفلانٌ يَتبختَرُ في مِشْيَتِه ويَتَبْخَتَى . وفي حديث الحَجّاج : أنّه لمّا أُدخِلَ عليه يَزِيدُ بنُ المُهَلَّبِ أسِيراً فقال الحَجّاج : * جَمِيلُ المُحَيَّا بَخْتَرِيٌّ إذا مَشَى * فقال يَزِيدُ : * وفي الدِّرْع ضَخْمُ المَنْكِبَيْنِ شِنَاقُ * البَخْتَرِيُّ : الحَسَنُ المَشْيِ ، والجَسِيمُ كأمِير ، هكذا في النُّسخ ، وصوابهُ : والجِسْمِ ، أي الحَسَنُ الجسمِ ، كما في اللِّسَان وغيره ، وقيل : المُخْتَالُ المُعْجَبُ بنفْسِه ، والأُنثَى بَخْتَرِيَّة ، كالبِخْتِيرِ ، بالكسر ، عن الصغَانيّ فيهما ، أي في المُعنيَيْن . والبَخْتَرِيُّ بن أبِي البَخْتَرِيِّ ، يَروِي المَرَاسِيلَ ، رَوَى عنه محمدُ بن إسحاق . البَخْتَرِيُّ ابن عُبَيدٍ : محدِّثان ، الأخيرُ رَوَى عن أبِيه . * وممّا يُستدرَك عليه : بختيار : اسم رجلٍ ، وهو القطْبُ الدّهلَوِيُّ ، أحدُ المشهورين . وبَخْتَرِيٌّ : اسم رجلٍ ، أنشدَ ابن الأعرابي : جَزَى اللهُ عَنّا بَخْتَرِياً ورَهْطَه * بَنِي عَبْدِ عَمْروٍ ما أعفَّ وأمْجَدَا هُمُ السَّمْن بالسَّنُّوات لا ألْسَ فيهمُ * وهُمْ يَمْنَعُونَ جارَهُمْ أنْ يُقَرَّدَا وأبو البَخْتَرِيِّ : مِن كُنَاهم ، أنشدَ ابنُ الأعرابيّ : إذا كُنتَ تَطْلُبُ شَأْوَ المُلُو * كِ فافْعَلْ فِعالَ أبِي البَخْتَرِي تَتَبَّعَ إخوانَه في البِلادِ * فأغْنَى المُقلَّ عن المُكْثِرِ وأراد البَخْتَرِيَّ فحَذَفَ إحدَى ياءَي النَّسَبِ ، كذا في اللِّسَان . وأبو البَخْتَريِّ سعيدُ بنُ فَيْرُوز الطائيُّ ، مولاهم ، الكوفيُّ ، تابعيٌّ مِن رجال البُخَاريِّ . وأبو البَخْتَرِيِّ العاصِي بنُ هاشم ( 3 ) بنِ الحارِثِ بنِ أسدٍ ، له ذِكرٌ في حديثِ نَقْض الصَّحِيفَةِ ، وابنُه إسماعيلُ ( 4 ) أسلمَ يومَ الفَتْح . والبَخْتَرِيُّ بنُ عَزْرَةَ ، رَوَى عن عُمَرَ بنِ الخَطّاب . والبَخْتريُّ بنُ المختار ، رَوَى عن عليٍّ . والبَخْتريُّ الأنصاريُّ ، رَوَى عن البَرَاءِ بنِ عازِب . وأبو جعفَرٍ محمّدُ بنُ هِشام بنِ البَخْتَرِيّ ، سَكَنَ بغدادَ وحدَّث بها ، وثَقَّه الدّارَقُطْنِيّ .

--> ( 1 ) في المطبوعة الكويتية " عنا " تحريف . ( 2 ) بالأصل " تفعل " وما أثبت عن التكملة . ( 3 ) عن جمهرة ابن حزم ص 117 وبالأصل " هشام " . ( 4 ) كذا بالأصل . وفي جمهرة ابن حزم " الأسود " .